自　分　へ　の　手　紙

今天晚上去了后海的东岸，钢琴手夏佳，吉他手刘元的现场。

我实在是很爱爵士。

最近生活中的一些变化，让人应接不暇。

但是随着时间过去，越来越清楚的是，生活中某一些不变的东西，值得更努力的珍惜。

同时学会放下执念。

生活中有一个朋友离开。
这是曾经想到过的事情。
有一些事情可能没有结果，有一些人可能只能陪着走一段，通常我们称之为缘分短浅，有时人们把这个叫做人来人往。
离开的动作，是两个人之间的距离拉远。有的时候能兜兜转转的回来，但是向左走向右走的结果并不一定是环绕地球一周以后相遇。地球如此大，要再相遇是要靠运气的。

同样，生活中有一对伴侣要分开。
我不敢说有什么因果，但是毕竟是遗憾。
目睹一切将发生未发生，不如让一切都发生。

所以有的时候我在想，不管是什么样的关系，朋友也好，恋人也好，伴侣也好，能在一起走下去的那个essential，到底是什么。

应该是某种满足感。

我相信，每个人都缺点什么，心里都有或大或小那么个洞。
没有人什么都不缺。完美缺的是缺陷美。更何况，这个世界根本不配拥有完美。
 
所以，所谓性格、成长经历，任何一种同或不同，都将被打包成一个洞，在心里面开个口子，等待过去、现在、将来的一个谁来填上，或者自己来填上。
所以，能在一起很久的人，性格互补或相似、身家相当或高下、成长分开或一起，也都被打包成一个填充物，彼此填充。

这个洞可能填不上，所以就会不停的寻寻觅觅。
填上了，所以就会从心底感激，从而看不见其他的可能，认定是他，就是他了。
这就是所谓的满足感。

但是很多时候，我们都会或多或少的误判，以为填上了，或者以为填不上，所以错停，或者错行。

所以想要知道自己是不是真的愿意和对方在一起很久很久，直到所谓天荒地老，问问自己，是不是能在心里真心的唱一句，“多么感谢人海中能遇见你。”

这种感激，能让你觉得不管是谁来谁走，都有幸福感。
 
即使最后只剩下自己。

Upon Seeing a Tree on a New York Street Corner

An artist will try to capture its shape and copy it in his brain.
A naturalist will examine the birds, insects and fungi that symbiotically live with it.

A scholar of evolution will collect its DNA and find its place on the genealogical tree.
A mathematician will attempt to solve the algorithm of the division of branches versus leaves and write down the formula.
A clergyman will look to see God's design and grace in the tree.
A shaman will try to feel the tree's vibrations and will see their correspondence with the universe.
A pharmacologist will work to extract the antibacterial chemicals from the tree.
An ecologist will measure the tree's nitrogen and carbon dioxide fixation capacity.

 

 

Rather than thinking about all these things, I simply gaze at the tree in admiration.

 

 

ニューヨークの街角で一本の木を見る

画家は、そのかたち をとらえようし、脳髄に模写する。
ナチュラリストは、その木と共生する鳥や昆虫や菌類を調べる。
進化学者は、そのDNAを採取し、進化の系統樹に位置づける。
数学者は、その枝や葉の分裂のアルゴリズムを発見しようし、数式を書く。
宗教家は、その木に、神の設計と恩寵を見出そうとする。
シャーマンは、その木のヴァイブレーションを感受しようとし、宇宙とのコレスポンダンスを見出す。
薬学者は、その木に備わった対菌性の化学物質を抽出しようとする。
生態学者は、その木の窒素と二酸化炭素の固定能力を計測する。

 

 

ぼくは、それらすべてのことを考えるでもなく、ただその木に見とれている。

 

在纽约街角邂逅一棵树

 

艺术家会试着记录他的形状，并把它深印脑中；
自然科学家会探求树上的鸟类、昆虫和菌类的共生关系；
进化论者会收集它的DNA，并找到它所属的系谱；
数学家会试着计算树枝和树叶的分形规律并总结出公式；
牧师从这棵树看到上帝造物的优雅；
祭司试着从树的颤动中与宇宙对话；
药理学家则努力从树中提取抗生素；
生态学家试着测量树对氮和二氧化碳的固定量。

可是我只是呆呆地站着，望着纽约街角的一棵树。

 

16种气质类型中每个字母分别代表的意义：

E (Extraverted 外向)

I (Introverted 内向)

S (Sensory 感觉)

N (Intuitive 直觉)
T (Thinking 思想)

F (Feeling 体验)

J (Judging 判断)

P (Perceiving 知觉)

你的气质类型，更接近于化解者，是理想主义者的一个分支。

你在拥有理想主义者类型共性的同时还兼具化解者的特性。

对于化解者而言，化解指解决困扰某人生活和人际关系中的发起行为，他的意思是，以一种安慰的方式来对待自己和他人，帮助别人恢复失去的和谐、完整。这些化解者呈现给社会一副平静且友善的表情，表面上他们文雅随和，然而其内心世界绝非如此安宁，而是有着其它类型所没有的照管能力。他们深切、热情的关心几位特别的人或一项自己喜欢的工作，希望给社会带来和平，给自己及亲人带来完整性。

他们喜欢研究和调查，所以习惯于提倡者而非训诫型的角色，又因为他们喜好隐居以及矜持的个性决定了他们似乎更喜欢成为矛盾化解者。他们有一种源于强烈道义感的深刻的理想主义本性，将社会想像成一个合乎道德的、令人尊敬的地方。确实，为了理解化解者，我们必须理解他们的心理主义几乎无私，激励着他们为其所信服的人或事业做出非凡的牺牲。化解者因其隐居性和罕见性而仿佛孤立于世外桃源，理想主义使他们感受到与其它人的更大隔阂。他们约占总人口的1％。

化解者或许是因为一种源于他们往往很不快乐的童年的疏远感而寻求内心以及与他人之间的和谐。他们过着充满好奇的童年生活，悲哀的是，他们受到许多父母的阻碍甚至惩罚。源于父母要求他们具有随和、勤勉的具体处事方式，现实中又有符合父母这些期望的同胞作为榜样，这常常会让化解者自惭形秽。其它类型的人可能不理睬这些不适合他们的期望，而化解者则做不到。他们即希望取悦自己的父母和同胞，却又不知道到底应当怎么作，所以会掩饰自己的与众不同之处，与家人和兄弟姐妹产生反差是令人厌恶的，他们甚至会为此困惑终生。但，其实他们极正常，只是与其他人不同而已——就像天鹅被饲养在鸭子的家族里。

即使如此，化解者仍然发现难以相信和指望自己。他们虽然善良而积极，却在别人的教导下，相信自己身上存在着罪恶，他们倾向于纯洁的品质，但也能潜心研究罪恶，随时警惕潜伏在他们身上的不道德行为。于是，当他们相信自己已经屈服于不良诱惑时，会习惯于采取自我牺牲的赎罪行为。但其他人很少查觉到他们内心的这种骚动，不过，这是在他们的精神世界里进行的，所以，他们并没有感到将这个问题公开的压力。

在评论事物并做出结论的过程中，化解者宁愿服从于他们的直觉而不是逻辑推理。他们对美与丑、好与坏、道德与不道德等问题十分敏感。他们在工作中适应能力很强，喜欢新思想和新知识，理解他人的感受，并与多数人保持着良好的关系，尽管有些矜持。不喜欢受到电话干扰而善于独自工作，对复杂的情况很有耐心，却无法容忍例行的琐事。可能会犯实际行错误，却很少出现感觉上的失误。

他们对学术活动和示范有着天然的兴趣，他们语言方面出色，经常听到社会对他们的召唤，并能挺身而出，且似乎愿意为此而做出个人牺牲。

 

宣传工作、社会工作、图书馆研究、幼儿咨询服务、人文学科方面的大学教育。

很可能从婚姻中得到很大的满足感。化解者，矜持、喜欢探索，在择偶问题上要比其它类型更为困难，他们摇摆不定。不管任何情况，他们的配偶都要忍受由于不得不应付这种紧张而形成的压力。而陆军元帅，外向、善于安排、忙于未来而整顿化解者，似乎对多重状态的生活方式训练有素，能为其指出明确的方向。

作为伴侣，他们对自己的誓言予以隆重承诺，对配偶忠贞不二。他们喜欢过和谐的生活，并尽极大的努力来避免人与人之间发生冲突。他们对配偶情绪变化反应敏感并喜欢取悦他们，尽管他们或许难以公开或直接地表达兴趣和感情。他们坚守自己的梦想，却发现与另一个人朝夕相处很难满足自己浪漫而理想的婚姻生活观念。即使在最美好的日子里，他们也感到恐惧，怕今天的快乐要用以后的牺牲作为代价。他们相信“快乐一定会以痛苦作为代价”，有种不安全感。作为父母，他们致力于孩子的幸福安宁，以极大的同情心和适应力来对待他们。他们是可以通融的，甚至是顺从于他们的配偶的，除非他们的价值观遭到破坏，他们就会固执己见。但，如果家庭里，有这么一类人，就会达到长期和睦、融洽。

把维护他人的完整与健康视为自己的分内之事。化解者们鼓励他人，缓和他们内在的矛盾，协调他们的敌对价值观，或者弱化他们的抗争欲望。因此他们擅长于各种形式的安抚——通融、调解、折衷，他们不具有攻击性。宁静寡言的化解者却能够成为优秀的孩童劝导者和家庭教导者，尤其在孩子怕羞、孤僻、受挫的情况下为他们提供良好的帮助。领导者在任何工作现场花费一些时间来感激这些杰出的个体都是很明智的举动。

适用于无法观察到的，仅仅依赖于想象力的事物，理想主义经常谈论那些仅凭想象力想像出来的事物。理想主义者的思想和语言天生具有归纳性，他们敏锐，由细节得出普遍性的概括，由事物的细微处了解它们的全部。

他们重视自身感觉，坚持认为“肯定知道”人们真正想要什么。说话常用隐喻，并且喜欢运用修饰性语言，喜欢夸张和形容。他们一方面忽视等级地位，另一方面又对于其他类型人的身体语言、面部表情等，有着高度的敏锐性。

理想主义者看来，人们选择的工具和行动，需要为他人所接受，虽然有时候不若那些不被认可的工具有效。他们对那种过于冷漠、或一心一意追求效果的功利行为感到非常的困惑，担心人性善的那方面，因此而遗失。

理想主义者首先考虑的，总是培养满意的人际关系，他们的理想是帮助周围人们彼此间融洽相处，从而大家为了共同的利益而努力。

多数理想主义者对买卖行为缺乏兴趣，很多人会追求自然科学领域的事业。他们通常会选择同语言文字打交道，并希望直接或间接的与他人交流。理想主义者非常容易被文学作品所感染，并倾向于以这种天生的易感性来解释它，喜欢任何形式的虚构性描述――故事、诗文、传说、神话，都能让他们感到快乐和力量。

理想主义者并不局限于对文学的研究上，理想主义者高度集中在社会科学领域。尤其是精神康复方面，他们能够在精神健康服务方面得到极大的满足，习惯于选择其中最人道主义的方法，提供服务咨询。

他们不惜任何努力使人们具备良好的自我感觉，并热心于道德、对正误的判断，而不是培养一种积极的自我形象。理想主义者和护卫者型的人都是道德守卫者，但前者关心的是幸福，后者关心的是正义。

他们在工作中，有个非常特殊的天赋：征募、训练、部属、发展和忠告等方面。他们擅长对他人的成长和成熟过程产生影响。他们不把教育看作训练和求证的过程，而是一种对个人关系的邀请。形成人际关系，对他们来说至关重要，然而，过多的干预他人的事情，可能会让人生厌。而且，过多的复杂人际关系，容易造成精神负载过重。

对待现在——利他的

利他主义主张，自私自利是不道德的，而为他人服务是高尚的，最大的幸福源于无私的为他人奉献，即自我牺牲。他们会全身心的帮助别人，当然，他们渴望一种“自我实现”的效果。

对待未来——轻信的

他们轻易且毫无保留的相信事物，与多疑的理性者形成鲜明对比，习惯于相信别人的理想主义者非常纯洁。

对待过去——神秘的

他们试图和生活中的困难达成妥协，觉得意外事故是令人困惑和无法解释的，并且不能够通过任何理性的分析来解释。他们勇敢的接受这样的想法：事情的结果和原因是无法被认识和用语言描述的。

生活的地点——小径

他们满足于行进中，引导他们探索生存意义，将他们带向更高层次的小径上。

生活的时间―――明天

他们是未来之人，关注即将发生的事情甚于现实生活。

构成自我形象或者自我观念的，一般是三个方面，即：自尊、自重、自信，它们相互产生影响。 

自尊——移情

当理想主义者与周围的人交往投入感情、并为他人所认可时，其自尊最为强烈。与人们在一起时体验到的移情反应作为其自尊的依据。

自重——仁爱

他们的尊重建立在一种维持对他人的仁爱和善意的基础上，充满了善意，对仇恨有着厌恶感。世界上任何残忍的迹象，都会伤害到理想主义者的感情。

自信——真实

他们的自信取决于他们诚实可信的态度，即能否成为一个真实的人，正直、心灵调和、言为心声。反之，他们则会感到焦虑，自信丧失。

 

 

本性——热情

理想主义者非常容易动情，即感情来得快去的也快。幸运的是，他们倾向于积极的一面，因而他们的感情往往表现为极大的热情。

信赖——直觉

理想主义者信赖直觉的力量，凭第一印象而无需印证。毫无保留的信赖直觉，他们会将别人的感受，带到自己的感受区，想要感同身受，以此来拉进距离。

向往——浪漫

他们都是坚定不移的浪漫者，他们在各个方面都渴望浪漫，如果没有，他们会去培养。

寻求——本体

他们投入自己大量的时间，来追求他们自己的本体、人性的意义，以此来表达真实的自我，将这个视为生命中最重要的事业。

珍视——赞誉

为了使他们感到赏识，我们必须面对他们，在他们表情达意时“迎合他们的世界观”。他们常常被人误解，或迫于社会现实而扮演角色的错误。他们所关心的人对他们的赞誉，对他们而言是非常重要的，一旦出现，就另他们感到满足。

渴望——圣人

圣人是理想主义者最崇敬的角色典型，即努力克服物质的、世俗的牵挂、渴望生命的贤明见解之男女。

人类存在两种基本的社会角色，一种是所处社会环境中，自身的地位作用确定的；另一种是我们为自己争取来的。
有三种社会角色在人格研究的因果关系上，起着特殊重要的意义：配偶、父母、领导。

 

婚姻——精神伴侣

理想主义者是所有类型中，处理婚姻问题非常不同的一类。其他类型的人，对婚姻抱着实用的态度，他们认为伴侣会犯错，也伴随着妥协。而理想主义者则相反，他们会以空想主义的态度选择爱人，更经常要求伴侣和婚姻的浪漫活动。他们要求的是神秘而意味深长的的婚姻关系，还试图在其不存在的情况下加以创造。

 

择偶

理想主义者型的人，通常不会给某人做出承诺，而宁愿一次同某一个人谈情说爱以探测发展特殊亲密关系的可能性。他们不喜欢随随便便或临时性的应付约会，而独具特色的期待着过去的肤浅关系能够变得深刻。他们喜欢谈论曾经深深感动过他们的电影或小说，但是倾向于谈论故事中所揭示的深刻涵义，而不是单纯的描述情节。这种以想象力及意味深长的交往方式，自由自在的同人交流的能力，往往决定了理想主义者能否认真对待一段特定的恋爱关系。

理想主义者很难发现他们所期待的那种能与之分享内心世界的人，它是一个反复试验的过程，需要仔细的寻觅。对理想主义者而言，与某人谈恋爱，不仅仅意味着肉体上的欢愉或社交体验，而是向另一个人敞开心扉的过程。某种程度上，还是自身灵魂的袒露，包含着对深怀敬意和相互理解的承诺和期待。

因而，他们对拒绝高度敏感，当对方表露蔑视，他们不得不主动断了恋情，感情上的破裂带给他们的伤害是很大的。以至于他们有时会因恐惧而避免和他人纠缠难分，或者走向另一个极端，即违心的保持一段恋情，只是为了推迟分手时所必须经历的精神伤害。

然而，一旦这个特殊的人出现，理想主义者就会激动不已，并全力以赴的追求这种恋爱关系。对于理想主义者来说，不仅是一桩美满的婚姻，而且还是一种异常强烈的、永恒的情感即将到来。他们会不吝啬的付出努力或想象力，不仅以浪漫的举止作为标志，还包括他们对爱情的理想化。

理想主义者能够从最细微的迹象中体察出他们热恋之人内在的多情和诗般感受，并相信每个人都具有精神增长的潜能，且意欲用爱去挖掘伴侣这方面的潜能。或许理想主义者并不愿意承认，这些浪漫的设想，往往具有强烈的性爱冲动，并且成为一种困扰。理想主义者的性感受可能会有很大的差异，一方面，他们坚持认为性行为必须是爱的表达，而不是欲望；另一方面，他们在自己建立的理想世界里，却非常热情，极易受到美丽躯体和性感的触动。

一旦两个人结合，理想主义者会感到无上的幸福。但是，期待比结合本身更吸引他们，日常生活的现实，失去了神秘的色彩，出现了平凡和欠缺。其他类型的人，当然也会觉得生活中存在差异，但是，他们却会通过调整、旅行、和努力，来转化这种差异。但是，男性理想主义者在这方面最为脆弱，他们往往倾向于去寻找一位新的情人，而非付出努力以发展现有的恋情。女性理想主义者则不会，相反，她们会变得越来越投入，继续让关系浪漫化，并深信它的完美性。对于男性理想主义者而言，亲密可能导致不稳定；而对于女性来说，则是不可或缺的一部分。

但，值得注意的是，19世纪60、70年代，或许是源于女性理想主义者对更为完美的婚姻关系的想象力。性解放的先锋组织中的大多数成员是女性理想主义者（特别是奋斗者），她们并不是随时准备着情愿为爱牺牲，而是宁愿为发现与男性相处的更满意方式的可能性而生存。

但是，多数理想主义者并不把婚姻的社会习俗看得比他们的个人承诺重要。因此，当他们确信已与对方进行了更深层次的结合、并且彼此交换了誓言，便认定他们已经完婚。而结婚仪式和理解，成为一种不必要的负担，并可能在神坛旁，显得慌乱、一脸的茫然，直到事后与配偶单独在一起时才会恢复正常。

这些理想主义者热情、大方、活泼、多情，自身谨慎而对人际关系敏感，非常吸引其它气质类型的人。艺术创造者觉得他们独具匠心运用的浪漫感觉很亲切，并能由于理想主义者在婚姻中注入的合乎伦理的成分而得到道德升华；护卫者对理想主义者表现出来的道德上谨慎，会感到有安全感，并从他们的投入中感受到一些朝气；但，对理想主义者最感兴趣的，却是理性者，不仅因为他们的共同点，更因为理想主义者的情感活力，以及他们对人类的洞察力，这些，都是理性者所缺乏的。

婚姻

无论与那种人格气质的人结婚，他们都可能始终爱恋、支持和理解着他们的妻子或丈夫。理想主义者在情感世界里是无与伦比的，为婚姻生活增添了他们对配偶情绪与感受的非凡敏感以及卓越的情感交流能力。他们敏锐的关注着他人的体验，本能的对配偶表示同情，并且不愿意利用那一刻指出配偶所犯的错误，而这一点，往往是其它气质的人无法做到的。

理想主义者往往精通赞赏的艺术，他们习惯于向自己的爱人慷慨地表达衷心的赞许。无疑，理想主义者是最深情、专注、挚爱和富于欣赏力的配偶，并且会毫无保留的表达这些感情。

他们具有彻底投入别人精神世界的能力，以至于对方具有一种得到他们完全理解和接受的感觉。他们认为，建立亲密、爱恋的关系是世界上做得最为自然的事情，他们是性爱艺术的真正大师。尽管有时候这种敏感要付出代价，且当情感受到限制时，他们会烦乱，他们从配偶那里得到的感情，总是超出他们的承受能力。

此外，他们还受到配偶情感依赖的烦扰，尽管有时候他们的举动鼓励了这些依赖性的产生。如果他们的配偶开始显示出脆弱和很强的依赖性，虽然这些是他们曾经承诺过的，但是，理想主义者仍然会厌恶这种压力。原来被他们认为独特的爱人，现在有种被他们明显否定的感觉，并非他们有意刻薄，而是想逃避自己不再可能控制的婚姻而已。

理想主义者难以逃避事业的召唤以给自己的家人留出时间，学不会任何从复杂的事务中脱身，以保障家人占据他们生活中的首要地位。那些不会安排事务轻重缓急的理想主义者们，受到诱惑而不断的移情别恋，不惜放弃已有爱情的深化，而把精力用于追求新的恋情。但是，大部分的理想主义者型的人会因发展专一的爱情而获得极大的满足。他们注重培养婚姻中的浪漫情调，拥有情人和伴侣的双重身份。但是，在婚姻初期的性爱，会让理想主义者感到失望，因为他们在这方面让人惊讶的单纯，而且，往往是热情有余技巧不足，并且不愿意再去尝试其它的方法。

理想主义者一般都擅长社交活动，外向型的，在社交上很活跃；而内向的人，则倾向于在家营造一个私人的空间。但是，他们都是体贴家庭成员的，通常会记得纪念日。同样，如果对他们有意义的纪念日，被别人所遗忘了，他们会很受伤。

伴侣组合

创造温馨、情深意笃的爱情是理想主义者的习惯，他们在婚姻中编排自己的人际关系魅力，然而他们要达到美满幸福的生活，仍存在一些问题。

 

理想主义者&艺术创造者：

理想主义者极其欣赏艺术创造者型配偶在现实世界中所表现出来的洒脱、自然本色，这与他们常常忍受折磨、内疚的生活体验有着极大不同。另外，艺术创造者型伴侣喜爱享受感官享受和大胆满足性欲的特点也吸引着理想主义者型的人，并激发了他们的浪漫想像。

但这种婚姻中也蕴藏了令人不满意的种子，即艺术创造者型人缺乏谈论自己生命内涵的兴趣。 

理想主义者&护卫者：

同护卫者型的伴侣在一起使理想主义者在家中感到舒适和令人安心的稳定性，给他们一种脚踏实地的感觉。护卫者还有种让常常犹豫不决的理想主义者肃然起敬的坚定，确切的是非观。两者都属于社会合作者，在生活规范上减小了冲突矛盾。

然而，护卫者在分享理想主义者丰富内涵的过程中存在困惑，并有可能因此使他们的理想主义者伴侣失望。他们忠实聆听试图取悦于理想主义者，但是后者迟早会感到自己不被赏识，继而给两者带来压力。

理想主义者&理想主义者：

很容易和气质相同的人结为夫妻，并往往相处得异常和睦，他们对彼此内心世界的探索让对方满意，并且也可能一时创造出美妙的性爱关系。但是，过于相似和过多的时间追求精神目标而筋疲力尽，及过多的内心交流，必然会侵入对方的私密空间，而导致双方心神不安。

理想主义者&理性者：

选择理性者作为配偶，似乎最能保证理想主义者的成功。他们相互协调的基础是：两者都基本上生活在抽象的世界里。约会了其它类型后，偶然遇到的理性者会让理想主义者觉得发现了新大陆，并渴望能够想像出遥远的未来。同时，令人神往的是理性者的冷静和自主性，这两个特点，都是牢牢的抓住自己的本性，致使容易激动和内省的理想主义者对此极为钦佩，并希望仿效之。

当然，两者并不总是那么和睦。理想主义者的善于情感表达和理性者的自我控制、直觉和逻辑、伦理道德和技术实用主义之间的冲突，使再完善的组合也存在着挑战。理想主义者总是尝试将理性者对表达感情的抵触、表面上的冷漠攻破，可想而知是火花四溅的，也许就是因为这些火花，才使理想主义者对理性者情有独钟。

养育子女

理想主义者型的孩子

他们是一群热情洋溢的小家伙，被称为“脾气暴躁之人”，因为他们的感情极其容易受到激发，而且有时会以一种令人惊异的强烈气势表现出来。小时候，总是被一种激情鼓舞着，几乎无法使其感情保持平静的状态。他们可能较早就开口说话了，外向的，并且在父母眼中从未停止过说话；内向的，同样具备强烈的感情，只是往往羞于表达而已，或许还存在某些人际交流方面的困难，特别是在家庭之外。

尽管理想主义者型儿童也许有时暴躁易怒，他们也能够讨人喜欢，是一种真诚表达自己喜欢了解他人的人性热情。他们很早就显露出来各种特制，只是，不幸的是，在多数情况下，他们很少存在行为典范。没有多少长辈擅长交际活动，所以他们必须自己领会，并自我完善。

理想主义者型显的孩子，对于最亲近的人，往往很敏感。当家庭成员关系和睦时，他们的自我感觉便平和，当父母或同胞哀伤时，他们也变得哀伤。家庭美满的，孩子的自尊能够较早较迅速的发展；反之，则缺乏泰然处理难题的防卫能力。

他们倾向于努力向别人显示自己良好的用意而不是提供具体帮助，他们从小就有着极高的道德期望，希望自己对待别人的态度和行为是完美无比的。在人前装模作样会让他们感到极不自在，他们很少寻求掌声。当然他们也设法去适应他人，喜欢受到成人的表扬，但并不是把自信建立于此。

他们希望别人承认自己是个独立的个体，他们感到自己和他人的差异，但认识不到这种差异是什么。理想主义者型和理性者型的孩子可能会产生某些与人疏远的感觉，但是理性者型的孩子仍然坚持我行我素，理想主义者型的孩子对自己的与众不同也非常满意。

理想主义者型的孩子需要父母承认自己的独特性，并充满爱心的认可他们的重要作用，有助于他们认定自己的独立、有价值的家庭成员资格。他们需要这样的讯息“你是很特别的人、我重视你、你对我很重要”。

此类型的孩子对他人最为信赖，并且相信直觉甚于行为规范。另外，他们和其它的孩子一起听故事，比其它人更容易坚信故事是真实的，甚至有些固执。他们喜欢反复的听一个故事，并自己虚构些情节加以叙述。他们喜欢中世纪骑士的故事、还有王子、公主、邪恶势力和巫婆。父母应该引导他们读些有幸福结局的故事，勇士最终胜利了、坏人改邪归正了，这样他们会被永恒的幸福吸引，不管以后无情的现实摧毁他们多少希望和梦想。

理想主义者型的孩子对玩具有着无法理喻的珍贵，如果丢失或被父母无意间丢弃，都会令他们感到不幸。他们更多的把玩具当成朋友，当然，也会遭到别人的嘲笑和排斥，从而体验人格遭到拒绝的感受。

理想主义者型的孩子是利他的，而且是全世界性的。而且这类孩子早熟，有一定的怀疑主义倾向。他们总是满腔热情的探索着某种值得信仰的理念。

 

父母和子女——力求融洽者

总是试图与子女建立亲近、融洽的关系。期待能溶入子女的生活，并以自己的积极形象给他们以促进。他们对孩子是无微不至的也是永无止境的。

 

理想主义者父母&艺术创造者型子女：

此类型的子女对思想交流不感兴趣，也很少替家里的其它成员着想，这些表现往往令他们的父母感到困扰，甚至失望。但是，如果他们发现子女一点儿都不想沿袭自己的人生观，而是一次次进行具体尝试的时候，便会放下自己的坚持，转而鼓励孩子努力自身的艺术修养和乐观主义精神。

理想主义者型父母&护卫者型子女：

护卫者型的孩子性格特征形成较慢，而显得：不勇敢、不独立、适应性差、不渴望了解新事物。由于无法辨识孩子的本性，父母不断的在孩子身上寻找自己的影子，并强加于自己的价值观在孩子身上。但，随着孩子的成长，他们的兴趣会逐渐消失，因为他们明白了，孩子是个讲求实际的小人儿。而终止了自己的教育计划，并鼓励孩子成为他们自己最初想成为的那个样子。

理想主义者型父母&理想主义者型子女：

父母找到了关心和培养子女独特自我形象的肥沃土壤，而子女也乐意彻底的迎合父母，并且都很容易指出对方的错误。只是，他们在彼此理想发生冲突时，几乎无法控制地同时迁怒于对方。

理想主义者型父母&理性者子女：

这组关系能够树立牢固的亲情纽带关系，父母探索他们的潜能，号召他们不要封闭自己；而子女也确实渴望扩大技能积累。然而，也并非无可挑剔，父母有时候会对孩子的冷漠、镇定自主感到沮丧，虽然对理性者孩子来说很自然，但在他们的父母看来是很残忍的。理性者不可能改变自己的处世方式。父母不久便会明白，他们不应该干涉孩子，而应该赞美他们。

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